中医五轮学说眼睛五花八门 [ wǔ huā bā mén ] 比喻花样繁多或变幻多端。五行八作 [ wǔ háng bā zuō ] 泛指各种行业（作：作坊）。五二八鬼 [ wǔ èr bā guǐ ] 五二八鬼：多指人的不正经行为或来路不正的货物，也有“五二抹鬼”一说。五轮八光左右两点神水 [ wǔ lún bā guāng zuǒ yòu liǎng diǎn shén shuǐ ] 见“五轮八光左右两点瞳人”。五轮八光左右两点瞳人 [ wǔ lún bā guāng zuǒ yòu liǎng diǎn tóng rén ] 旧小说中对眼睛的美称。五轮八廓 [ wǔ lún bā kuò ] 即五轮学说与八廓学说，是中医眼科独特理论学说，阐述眼与脏腑相互关系并指导眼病的分类及辨证论中医五轮学说的具体内容答，不包括，小说，乱说。中医眼科五轮辩证五花八门[wǔ huā bā mén] 比喻花样繁多或变幻多端。條萊垍頭五轮八廓[wǔ lún bā kuò] 即五轮学说与八廓学说，是中医眼科独特理论学说，阐述眼与脏腑相互关系并指导眼病的分类及辨证论治。垍頭條萊五行八作[wǔ háng bā zuō] 泛指各种行业（作：作坊）。萊垍頭條五二八鬼[wǔ èr bā guǐ] 五二八鬼：多指人的不正经行为或来路不正的货 頭條萊垍中医眼科的五轮学说他是中医世家，爷爷李至禺陕西有名的老中医，父亲李霜诚创立《眼科五原学说》，精于眼科疑难病的诊治，屡起沉疴顽疾，声誉卓著，经他亲手治愈而重见光明的患者，不可胜数。李健辉是第三代中医了，专攻眼科相关疾病。我在一个群里，有好多他的病人，对李健辉都是持肯定的态度。再怎么说，百闻不如一见，有的时候，不亲身体验，无法得知的。中医认为眼睛的5轮包括“五轮学说”即瞳仁属肾，称为水轮；黑睛属肝，称为风轮；两眦血络属心，称为血轮；白睛属肺，称为气轮；眼睑属脾，称为肉轮。古人将目的不同部位分属五脏，如《灵枢·大惑论》曰：“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。”后世医家据此而归纳为“五轮学说”。通过观察五轮的形色变化，可以诊察相应脏腑的病变，对眼科临床和内科病症的诊断具有一定的意义。人体身上的每个器官都是父精母血所生，眼睛在人体器官中特殊的地位和古代中医理论在民间传说的影响所致。中医学上眼睛分为哪五轮五官指双眉、双目、鼻、双颊和唇等五个部位。常言道五官端正、五官精致，是以容貌而言，故五官是指表示人的外貌长相的五大面部特征，而人们也常常以此判断一个人的容貌长相，如眉清目秀，鼻直口方等词语的描述。相学上所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。新华字典上面的说法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身(但舌才是中医正统说法为而非身)。辞海上面的解释是：眼、耳、口、鼻、心。亦多用以指脸上的器官常言中的五已由实而虚，如五彩缤纷、五谷杂粮等等。故以容貌而言，五官泛指脸的各部位（包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和颏），它们对于容貌都很重要。而耳朵对容貌的影响与头发、头型和脖子等相当，应不在其中。学术含义1、以中医学理论而言，指耳、目、鼻、唇、舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》（主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验）之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”，《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”。此理论流传至今。正因此，“官”是否应该解释为“器官”还有待考究。中医有“脾胃者，仓廪之官”，脾胃是管仓库的官员。可见“官”乃官员之意。中医把五脏六腑比作朝廷官员，论述五脏六腑的关系。“器官”之意应该是受到西方医学的影响，将脏器之意合为一起。2、以内心感知外界事物之途径而言，指耳、目、鼻、口、身。战国时思想家、教育家荀子（荀况）在《天论》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官”。今人或谓之耳、目、鼻、舌、肤，分别司听、视、嗅、味、体（触、压、冷、热）等五种感觉。[1]3、以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言，指耳、目、口、手（见《隋书·北史·刘炫传》），主要用来聆听、观看、讲述和操作。双手各有其用而为两官，但耳目不然（例如双眼不能各视一物）。眼睛中医的五轮哦 我明白你要问什么了 来历不说了 自己查 中医 叫“五轮学说”，瞳人属肾，为水轮，黑眼属肝，为风轮。目眦和血络属心，为血轮。白睛属肺，为气轮。眼睑属脾，为肉轮